Ślub

Zasada trwałości – w ujęciu prawa polskiego artykuł wiary trwałości oznacza, iż mąż i żona powinno jednoczyć małżonków przez całe byt i tym samym powinno być związkiem dozgonnym, tzn. istniejącym do chwili śmierci jednego z małżonków.

Gdy niemniej jednak stanie się związkiem martwym, a w takim przypadku przestaje działać, prawdopodobnie być rozwiązane przez rozwód. Zasadę trwałości małżeństwa realizuje również wprowadzona do prawa polskiego instytucja separacji sądowej, mogąca napełniać funkcję restytucyjną (restauracja), albowiem nasz prawodawca uzależnił wyrok separacji od zupełności rozkładu pożycia małżonków.

Zasady trwałości nie trzeba identyfikować z prawem kanonicznym Kościoła Katolickiego, które wyłącza traf rozwiązania małżeństwa.

Casti Connubii to encyklika promulgowana przez Papieża Piusa XI 31 grudnia 1930. Podkreśliła sacrum małżeństwa, zabroniła wiernym używania wszelkich form sztucznej kontroli urodzeń i przypomniała o potępieniu aborcji.

Linki zewnętrzne

• Encyklika Casti Connubii po polsku
• Encyklika Casti Connubii po angielsku

Wesele Wesel to doroczne ogólnopolskie spotkania małżeństw, które miały wesela bezalkoholowe. Mają one natura rekolekcyjno-ewangelizacyjny a błyskotliwy, z atrakcjami na rzecz całej rodziny. Głównym punktem programu jest ciągle bezalkoholowy bankiet ślubny, poprzedzony uroczystym odnowieniem przyrzeczeń małżeńskich. W programie nie brakuje konferencji, dyskusji, spotkań z regionalną kulturą i zwiedzania zabytków.

Spis treści

• 1 Gawęda spotkań
• 2 Cele spotkań
• 3 Prelegenci i kaznodzieje
• 4 Artyści
• 5 Wesela bezalkoholowe
• 6 Linki zewnętrzne
• 7 Przypisy
• 8 Bibliografia

//

Opowiadanie spotkań

Miejscami spotkań Wesela Wesel były miejscowości w różnych regionach Lokalny: w 1995 i w 1996 – Kamesznica, w 1997 - Zamość, w 1998 - Częstochowa, w 1999 - Pryncypał Sącz, w 2000 - Gród podwawelski, w 2001 - Białystok, w 2002 - Koszęcin, w 2003 - Ludźmierz, w 2004 - Stolica Polski, w 2005 - Olsztyn, w 2006 - Wrocław. W dniach 2-5.8.2007 Uroczystości weselne Wesel gościło w Bydgoszczy . W 1999 roku reprezentacja Wesela Wesel przybyła do Rzymu, dokąd dzieło sztuki to sam jeden pobłogosławił Papa Święty Jan Paweł II.

Cele spotkań

Wesele Wesel krzewi ideę wesel bezalkoholowych, zabaw bezalkoholowych i ogólnie spędzania wolnego czasu w 100%-owej trzeźwości. Swój oprogramowanie adresuje do organizacji rządowych, samorządowych i pozarządowych, którym bliska jest staranie o wstrzemięźliwość społeczeństwa. Nie przed chwilą wskazuje na nieodzowność działań w tej dziedzinie, natomiast i pokazuje praktyczne sposoby realizacji krzewionych idei. Co roku skupia się na innym aspekcie problematyka. Bydgoskie wywiad przebiegało wobec hasłem “Zabawa w trzeźwości”, i było adresowane do wszystkich osób, które chciałyby gody bezalkoholowe mieć bądź skombinować je np. swoim dzieciom, a oraz osób zainteresowanych organizacją zabaw bezalkoholowych.

Prelegenci i kaznodzieje

Wśród prelegentów, celebransów i kaznodziejów, którzy prowadzą konferencje na rzecz uczestników, należałoby zamienić takie osobistości gdy: arcybiskup Franciszek Purpurat Macharski z Krakowa, arcybiskup Zenon Purpurat Grocholewski z Watykanu, arcybiskup Wojciech Ziemba (w owym czasie z Białegostoku), arcybiskup warmiński Edmund Michał Piszcz, arcypasterz Jan Tyrawa, ordynariusz bydgoski arcypasterz Stanisław Stefanek, ordynariusz łomżyński, arcypasterz Antoni Ocean wielki Dydycz, ordynariusz drohiczyński, arcypasterz Józef Zawitkowski z Łowicza, arcypasterz Marian Duś z Warszawy, arcypasterz Jan Szkodoń z Krakowa, arcypasterz Andrzej Siemieniewski z Wrocławia, ojczulek nauczyciel Karol Meissner, papa pedagog Aleksander Posacki, dr Mieczysław Guzewicz, dr Andrzej Dakowicz. dr Krzysztof A. Wojcieszek, p. Andrzej Wronka i inni.

Stałą duchową opieką spotkania otacza ks. Władysław Zązel, paroch z Kamesznicy, kto je zainicjował.

Artyści

Wesele Wesel miało okazję dosięgać wzrokiem i przestrzegać występów wielu zespołów ludowych, głównie z Podhala, jakkolwiek plus z Kujaw azaliż Śląska. Koncertowali na przestrzeni spotkań dodatkowo m.in. Magda świetlisty z zespołem, Antonina Krzysztoń, Altówka Brzezińska i grupa ‘New Day’, Jarosław Wajek, uprzedni piosenkarz grupy “Agenda Zamknięty”.

Wesela bezalkoholowe

Przyjęcia z okazji zawarcia związku małżeńskiego, w toku których nie serwuje się alkoholu ani innych środków odurzających, należą w Polsce do rzadkości, wbrew że Episkopat Krajowy wspiera takie inicjatywy np. w poprzek specjalne listy z błogosławieństwem na rzecz młodej pary. (Chlubnym wyjątkiem jest tu parafia w Kamesznicy, w której odbyło się powyżej 200 wesel bezalkoholowych, inaczej zdecydowana większa część od czasu wielkiej inicjatywy miejscowego proboszcza ks. Zązla).

Podczas spotkań uczestnicy dzielą się swoimi motywami i wrażeniami z wesel bezalkoholowych. Spotkania Wesela Wesel podwójnie połączone były z takimi weselami.

Wesela bezalkoholowe mają średnio duet motywy: socjalny i konfesyjny. Z punktu widzenia społecznego uroczystości weselne bezalkoholowe wypływa z dbałości o to, iżby rodziny z obu stron mogły się kiedy najlepiej rozpoznać i to w kiedy najlepszym świetle, ażeby mogły się pobawić i wróciły do domu z kiedy najlepszymi wrażeniami nt. państwa młodych i ich rodziców, w tym głównie iżby panowało punkt widzenia, iż zawarcie związku małżeńskiego wzięli młodzi z miłości, a nie z przymusu, zanim którym np. bóg młody się wzdragał i musiał się od tego czasu w tym bólu “dodawać otuchy”. W wymiarze religijnym przyjęcie sakramentu małżeństwa wprowadza młodą parę w kondycja łaski uświęcającej, której nie chcą się pozbyć u progu sali weselnej, wszak pragną z Bogiem przechodzić przez wspólne życie.

Linki zewnętrzne

• www.weselewesel.republika.pl
• www.weselewesel.pl
• www.parpa.pl PARPA o Weselu wesel 2004
• duszp.trzezwosci.plock.opoka.org.pl “Krzątanina Gody Wesel” w APOSTOŁ TRZEŹWOŚCI 2006. Oficyna KEP. Str. 108,
• ekai.pl Uroczystości weselne wesel: do trzeciej, bez alkoholu, komplet naczyń stołowych KAI o Weselu Wesel 2004

Przypisy

1. ↑ Chorzów - polonezowy Uczta Wodzirejów

Bibliografia

• D. R. Zimnoch: „Uroczystości weselne Wesel - Kamesznica’95.” W “Hale i Dziedziny. Miesięcznik Ziem Górskich”, 1995, nr 5-6 (57-58), str.. 14-15.
• D. R. Zimnoch (eds): “Wesela Wesel - Ogólnopolskie spotkania małżeństw, które organizowały wesela bezalkoholowe”. Białystok-Warszawa 2004. ISBN 83-88248-64-2.
• R. Zimnoch: “Białostockie Uroczystości weselne Wesel”, Okres Miłosierdzia (Białostocki Biuletyn Zakrystian), WRZESIEŃ 2001 Nr 9(137)
• B. Synajewska: “Bezalkoholowe uroczystości rodzinne w charakterze czynnik wychowania w trzeźwości”. Zatrudnienie magisterska, Uniwerek Łódzki, 2005

Wymuszone para małżeńska (z ang. forced marriage) oznacza taki powinowactwo, jaki został mieszczący się nie zważając na woli jednej ze stron (z reguły kobiety). Wymuszone małżeństwo różni się od małżeństw takich gdy pod przymusem azaliż za namową rodziny. Małżeństwa tego typu były powszechne w całej Europie średniowiecznej podczas gdy i później (jedno z najsłynniejszych małżeństw w historii Krajowy to pokrewieństwo św. Jadwigi z Jagiełłą). Teraz ów temat dotyczy przede wszystkim Azji i Afryki.

Takie formy związków są niezgodne z prawami człowieka.

W Polsce wymuszone mąż i żona przypuszczalnie stać się unieważnione, gdyby publiczna wypowiedź o wstąpieniu w powinowactwo matrymonialny zostało złożone wobec wpływem bezprawnej groźby drugiej okolica czy też osoby trzeciej, gdyby z stosunki wynika, iż składający deklaracja mógł się obawiać, iż jemu samemu czy też innej osobie grozi poważne ryzyko osobiste (at. 151 § 1 pkt. 3 KRO). Unieważnienia małżeństwa w takim przypadku przypadkiem dopominać się współmałżonek, kto złożył deklaracja dotknięte wadą, jednakowoż w terminie sześciu miesięcy od ustania obawy wywołanej groźbą - a w każdym wypadku po upływie lat trzech od zawarcia małżeństwa.

Linki zewnętrzny

• Ustawa z dnia 25 lutego 1964 r. - Przepisy familijny i opiekuńczy

 To jest dopiero co zarzewie artykułu związanego z socjologią i prawem. Jeżeli możesz, rozbuduj go.

Posag (wyprawa) - pieniądze, własność wnoszony mężowi przez żonę blisko zawieraniu małżeństwa.

Jeżeli lepsza połowa nie miała posagu, system prawny polskie wyznaczało jej pewną sumę z majątku męża. Był to tzw. zawieniec (pro crinili). I to, co mąż zapisywał żonie, nazywano przywiankiem.

Dawne system prawny polskie, zostawiając stopień posagu zwyczajowi, zastrzegało, żeby był na rzecz męża przydatny i iżby po jego śmierci dostarczył utrzymania na rzecz żony. Żona po śmierci męża była skoro obowiązana rodowi zmarłego dać jego zbroję, broń rycerza i konie, wydzieliwszy te, na których za życia męża jeździła.

W średniowiecznej Polsce wyprawa otrzymywała ukochana wychodząca za mąż od ojca albo opiekuna. Wnosiła go do nowego gospodarstwa. Stanowił część majątku rodzinnego należnego córce (z tej przyczyny pastuch świń statystycznie nie miała prawa do spadku po rodzicach). Zabezpieczeniem posagu przez męża było wyprawa. System prawny uchwalone w 1496 karało żonę za zdrada utratą posagu.

W wielu kulturach posag ewentualnie wiano do dziś odgrywają istotną rolę społeczną, np. w krajach arabskich (przy nazwą mehru).

Zobacz też

• dos

To jest przed chwilą zaczyn artykułu związanego z prawem. Jeżeli potrafisz, rozbuduj go.

Związek obywatelski - sankcjonowany prawem powinowactwo dwóch osób legalizujący ich wspólne byt, wiążąc je emocjonalnie i ekonomicznie.

W relacje od kraju istnieją różne formy związków cywilnych:

• małżeństwo cywilne – najczęstsza stan związku cywilnego łącząca dwa osoby różnej płci. Często mająca również natura wyznaniowy. Odstępstwo stanowi:
  • małżeństwo osób tej samej płci – małżonkowie cywilne, w którym mąż i żona stanowią para osoby tej samej płci (legalne jeno w paru krajach)
• formalny podobieństwo partnerski - wybór na rzecz małżeństwa cywilnego nadające część bądź te same (w niektórych krajach) prawa na rzecz partnerów dowolnej płci co małżonkowie cywilne na rzecz małżonków. W niektórych krajach ograniczone dopiero co do osób tej samej płci. Formalna wpis związku partnerskiego najczęściej nie ma charakteru ślubu i ogranicza się do składania podpisów przez partnerów w obecności urzędnika.

W Polsce jedynym sankcjonowanym legalnie związkiem cywilnym jest para małżeńska kobiety i mężczyzny.

Zobacz też

• małżeństwo
• małżeństwo cywilne w polskim prawie
• małżeństwo osób tej samej płci
• rejestrowany pokrewieństwo partnerski
• konkubinat

To jest właśnie zaczyn artykułu związanego z prawem. Jeżeli potrafisz, rozbuduj go.

Ten punkt dotyczy pojęcia prawniczego. Zobacz ponadto: inne znaczenia tego słowa.

W polskim nie całkiem para małżeńska definiuje się w charakterze wytrwały, egalitarny podobieństwo mężczyzny i kobiety powstały z ich woli w fortel sformalizowany zdeterminowany jak swoista dwustronna akt prawna zbliżona do kategorii umów.

Podstawowe zasady małżeństwa:

• zasada monogamii
• zasada świeckości
• zasada trwałości
• zasada równości

Zawarcie małżeństwa

Według prawodawstwa w Polsce, zawarcie małżeństwa następuje przez kompletacja przez dwaj osoby przeciwnej płci i stanu wolnego, zgodnego oświadczenia (ślub Małżeńska) o wstąpieniu w powinowactwo matrymonialny, gdyby czyniąc to znajdują się równolegle w obecności kierownika urzędu stanu cywilnego — czy też w obecności duchownego, jak zawierają pokrewieństwo matrymonialny narażony prawu wewnętrznemu wybranego związku wyznaniowego, oświadczą wolę jednoczesnego zawarcia małżeństwa cywilnego, a brygadzista urzędu stanu cywilnego sporządzi po pewnym czasie metryka małżeństwa. żywopłot wieku, od którego zawarcie związku małżeńskiego jest możliwe to zasadniczo 18 lat na rzecz obojga małżonków, pomimo tego z ważnych powodów (np. brzemienność) trybunał troskliwy przypadkiem uznać kobiecie, która ukończyła 16 lat na zawarcie małżeństwa, jeśli z kontekst wynika, iż będzie to zgodne z dobrem założonej rodziny.

• zaręczyny jak formalna porozumienie przedmałżeńska w polskim niespełna nie występuje.
• Przesłanki zawarcia małżeństwa:
  • przesłanki istnienia małżeństwa
    • różność płci
    • osobiste stawienie się zanim osobą udzielającą ślubu
    • złożenie zgodnych oświadczeń
    • udział czynnika urzędowego
  • przesłanki formalno-porządkowe
  • przeszkody małżeńskie
    • przeszkoda wieku - zbytnio nikczemny stulecie małżonków
    • ubezwłasnowolnienie
    • choroba psychiczna
    • niedorozwój umysłowy
    • bigamia
    • pokrewieństwo
    • powinowactwo
    • przysposobienie

Prawa i obowiązki małżonków

Małżonkowie mają równe prawa i obowiązki w małżeństwie i rozstrzygają pospołu o istotnych sprawach rodziny. Wyróżnia się prawa i obowiązki małżonków:

• niemajątkowe
  • wspólnego pożycia
  • wzajemnej pomocy
  • wierności
  • współdziałania na rzecz włości rodziny
• majątkowe
  • przyczynianie się do zaspokajania potrzeb rodziny

Zobacz też

• formy zawierania małżeństwa
• małżeństwo (sakrament)
• ślub
• małżonkowie
• osobowe system prawny małżeńskie

To jest dopiero co zarzewie artykułu związanego z prawem. Chyba że potrafisz, rozbuduj go.

Zapoznaj się z zastrzeżeniami dotyczącymi pojęć prawniczych.

Bigamia – pozostawanie w związku małżeńskim z dwiema osobami.

Spis treści

• 1 W Polsce
  • 1.1 Uprawnienia bigamisty czasowo wizytującego Polskę
• 2 W Tybecie
• 3 Zobacz też

//

W Polsce

W Polsce bigamia jest czynem zabronionym stypizowanym w art. 206. Kodeksu karnego: karalne jest zawieranie małżeństwa nie zważając na pozostawania w związku małżeńskim, pod ręką czym przez mąż i żona rozumie się para małżeńska prawa cywilnego, a nie mąż i żona wyznaniowe. Jeśliby druga podmiot ma rozum, iż zawiera powinowactwo matrymonialny z osobą niebędącą stanu wolnego to odpowiada łącznie z nią, tymczasem nie w charakterze sprawca, azaliż wspólnik, jednakże jak podżegacz czy też pomocnik.

Problem ustawodawczy wyznaczać prawdopodobnie stan rzeczy, gdy 2 osoby będące małżeństwem biorą raz jeszcze zawarcie związku małżeńskiego ze sobą (w sytuacji, podczas gdy oba śluby wiążą się z zawarciem małżeństwa prawa cywilnego). Stosując dosłowne ton art. 206 (i odpowiednich przepisów przed obowiązującego kodeksu karnego) taki postępek formalnie stanowi bigamię, jakkolwiek w kilku wypadkach (np. sytuacja z lat 1970, gdy młodzi zawarli po kryjomu zawarcie związku małżeńskiego społeczny, bo skonfliktowane rodziny obojga nie zgadzały się na mąż i żona i groziły wydziedziczeniem w razie ślubu, później zmieniło się postawa rodzin, pomimo tego młodzi nie mieli odwagi nadać się do potajemnego ślubu i znowu zawarli “oficjalnie” zawarcie związku małżeńskiego obywatelski) przyjęto zasadę nieuznania tego za czyn zabroniony z powodu znikomego stopnia szkodliwości społecznej czynu. Taki zadanie nie dotyczy sytuacji, jak para małżeńska po zawarciu ślubu za granicą mają problemy (niedostatek dokumentów, niezbędność ich tłumaczenia z niewiele znanego języka etc.) z uznaniem tego związku za małżonkowie w materia polskiego prawa cywilnego i decydują się na powtórny zawarcie związku małżeńskiego w Polsce odstępując od prób “zalegalizowania” poprzedniego ślubu w Polsce.

Uprawnienia bigamisty czasowo wizytującego Polskę

W kręgu kultury łacińskiej bigamia co do zasady stanowi czyn zabroniony. W niektórych krajach (m.in. islamskich) bigamia i wielożeństwo jest legalna. Gdyby mieszkaniec takiego państwa zawiera drugie (ewentualnie kolejne) para małżeńska w Polsce, popełnia czyn zabroniony z art. 206 k.k. Oraz nie stanowi przestępstwa samo pozostawanie w bigamicznym albo poligamicznym związku, tedy osoby pozostające w bigamicznych związkach zawartych w państwach, dokąd jest to legalne, nie są w Polsce ścigane (wynika to plus z treści przepisów regulujących obciążenie za przestępstwa za granicą, w szczególności z art. 111 § 3 k.k.). W Polsce o system prawny do wielożeństwa zabiega gorączka własnowierców i część rodzimowierców.

W Tybecie
Zobacz więcej w osobnym artykule: poliandria w Tybecie.

W Himalajach, przede wszystkim w Tybecie, co prawda oficjalnie zakazana, ze względów ekonomicznych (behawior niepodzielonej ziemi rolnej rodziny; zwiększona lukratywność gospodarstwa domowego z wieloma współmałżonkami), bigamia jest jedną z szeregu de facto form “jednego dozwolonego małżeństwa we wielupokoleniowym gospodarstwie domowym” (mono-małżeństwo) i przeważa w formach poliandrycznych, zwłaszcza w formie poliandrii braterskiej. Bigamia tu jest umotywowana gospodarczo, i zanika w odmiennym uwarunkowaniu (np. na obczyźnie, w zurbanizowanym kontekście).

Zobacz też

• monogamia
• poligamia

 To jest przed chwilą posiew artykułu związanego z antropologią i prawem. Chyba że możesz, rozbuduj go.

p • d • e
Czyn zabroniony

Formy stadialne przestępstwa: formowanie • próba • dokonanie

Formy zjawiskowe przestępstwa: podżeganie • pomocnictwo • sprawstwo

występek • zbrodnia

p • d • e
Przestępstwa przeciw rodzinie i opiece

bigamia • niealimentacja • porzucenie • rozpijanie • porwanie • znęcanie się

Artykuł uwzględnia położenie ustawodawczy na 12 sierpnia 2006. Zapoznaj się z zastrzeżeniami dotyczącymi pojęć prawniczych.

% małżeństw wyznaniowych w stosunku do wszystkich małżeństw zawartych w 2006 roku

Ślub konkordatowy - jest katolicką formą zawarcia sakramentalnego małżeństwa, która z powodu Konkordatowi ma równocześnie stan prawny ślubu cywilnego. Kościół winien w ciągu 5 dni od daty zawarcia małżeństwa przekazać dokumenty do urzędu stanu cywilnego, jaki sporządza akty ślubu. Nauka zawodu ów prawdopodobnie skapitulować przedłużeniu, jeśliby nie został dotrzymany z powodu siły wyższej. Mgła młoda przypuszczalnie je zabrać po 10-ciu dniach od daty ślubu.

Spis treści

• 1 Przygotowania
• 2 Bieg ceremonii
• 3 Zobacz też
• 4 Źródła

//

Przygotowania

Przygotowania do ślubu trzeba zapoczątkować, co bynajmniej na 6 miesięcy przedtem wybraną datą ślubu. Narzeczeni ustalają jak jeden mąż datę ślubu, zgłaszają się do kancelarii parafialnej i od tego momentu rozpoczyna się postępowanie. Trzy miesiące przez datą zawarcia związku narzeczeni zgłaszają się do kancelarii parafialnej parafii, w której chcą uruchomić para małżeńska, z następującymi dokumentami:

• świadectwo bierzmowania
• świadectwo chrztu (oba wystawione nie drzewiej aniżeli trzy miesiące przedtem wizytą w kancelarii)
• zaświadczenie o ukończeniu kursu przedmałżeńskiego
• dowody osobiste
• dane świadków

Po dostarczeniu wyżej wymienionych dokumentów przedstawiciel zakrystian kancelarii parafialnej sporządza tzw. raport przedślubny a zapisze tzw. zapowiedzi. Przez dubel tygodnie w parafiach obojga przyszłych małżonków zostają wygłoszone zapowiedzi zawarcia przez nich związku małżeństwa. Trzy miesiące nim uroczystością trzeba skombinować z Urzędu Stanu Cywilnego poświadczenie o braku warunki wykluczających zawarcie małżeństwa. W tym celu trzeba zameldować się do USC z dowodami i skróconymi odpisami aktów urodzenia. świadectwo ślubu spisuje siedem dni zanim ślubem. By tego dopiąć celu trzeba donieść do kancelarii parafialnej nieco niezbędnych dokumentów:

• zaświadczenie o odczytaniu w rodzimych parafiach narzeczonych zapowiedzi o planowanym ślubie
• potwierdzenie o odbyciu nauk przedmałżeńskich i spotkań w poradni rodzinnej, - dowody osobiste
• zaświadczenie z USC o braku kontekst wykluczających zawarcie małżeństwa

Narzeczeni mogą sobie sami wyselekcjonować parafię, w której będą chcieli uruchomić powinowactwo matrymonialny. Jeśliby podejmą decyzję, iż zawarcie związku małżeńskiego nie będzie zawierany ani w parafii panny młodej, ani pana młodego, to po zapowiedziach narzeczeni otrzymują tzw. licencję. Dowód trzeba przynieść do parafii, w której odbędzie się ślub.

Tuż przedtem samą ceremonią wymagane są zaświadczenia o dwóch spowiedziach, odbytych po spisaniu protokołu a na doba zanim ślubem. Ostatnim dokumentem potrzebnym do wzięcia ślubu jest podpisywana w dniu ślubu harmonia na skutki cywilno - prawne małżeństwa konkordatowego. Narzeczeni, składając podpisy, potwierdzają wolę wywarcia skutków cywilnych małżeństwa kanonicznego. Dowód podpisują i świadkowie. Po 10 dniach od daty zawarcia związku małżeńskiego otrzymuje się w USC odpisy skróconych aktów małżeństwa i pieczątki w dowodach osobistych. Na tym kończy się postępowanie zawierania ślubu konkordatowego.

Bieg ceremonii

W uroczystym dniu ślubu państwo młodzi a świadkowie składają podpisy w odpowiednich miejscach zaświadczenia o zawarciu małżeństwa, na trzech egzemplarzach, które podpisuje również kapłan czy też diakon błogosławiący związek.

Po homilii następuje obrządek zawarcia małżeństwa. Wszyscy wstają, a narzeczeni zbliżają się do ołtarza i stają zanim kapłanem, kto zwracając się do nich po imieniu zadaje im następujące pytania: (Reputacja i opinia) azaliż chcecie dobrowolnie i bez żadnego przymusu uruchomić pokrewieństwo matrymonialny? Narzeczeni odpowiadają: Chcemy.

Czy chcecie wytrwać w tym związku w zdrowiu i chorobie, w dobrej i zlej doli, aż do końca życia? Narzeczeni: Chcemy.

Czy chcecie z miłością obrać i po katolicku wyedukować progenitura, którym was Bóg obdarzy? Narzeczeni: Chcemy.

Następnie wszyscy zebrani śpiewają stojąc chorał do Ducha Świętego O Stworzycielu Duchu, przyjdź, prosząc Ducha Prawdy i Uświęciciela o dary i łaski konieczne w małżeństwie.

W chwili zawierania małżeństwa narzeczeni zwracają się do siebie i podają sobie prawe dłonie, a kapłan wiąże je końcem stuły. Po pewnym czasie te ręce, będą nierozłącznie sobie towarzyszyły, pomagały i wspierały się. Narzeczeni powtarzają a więc po kolei za kapłanem:

Ja (sława) biorę Ciebie (sława) za żonę (męża) i ślubuję Ci miłość, przestrzeganie i uczciwość małżeńską i iż Cię nie opuszczę aż do śmierci. Owszem mi dopomóż, Panie Boże Bóg, w Trójcy Bez porównania i wszyscy Święci.

Zobacz też

• Małżeństwo (prawo)
• Małżeństwo (sakrament)

Źródła

• Ślub konkordatowy na Slub-wesele.pl
• Prawo a ślub

Liga Mąż i żona Małżeństwu (LMM) - konsorcjum zajmujące się nauką i promowaniem naturalnego planowania rodziny.

LMM powstała w 1992 w charakterze zrzeszenie wywodząca się z istniejącej od 1971 amerykańskiej organizacji The Couple to Couple League, założonej przez mąż i żona John i Sheila Kippley. Podstawową formą działania LMM jest komenderowanie kursów naturalnego planowania rodziny, przeznaczonych głównie na rzecz małżeństw, przecież i na rzecz narzeczonych i na rzecz pojedynczych osób. Nauczycielami są tylko małżonkowie.

Kurs składa się z czterech kilkugodzinnych spotkań, odbywających się w miesięcznych odstępach. Poruszane są tematy odpowiedzialnego rodzicielstwa, płodności po porodzie, w trakcie karmienia piersią, po odstawieniu pigułki antykoncepcyjnej i okresie przekwitania. Na rzecz LMM naturalne programowanie rodziny to nie antykoncepcja jednak modła życia.

LMM jest organizacją niedochodową. Środki na dyrygowanie i augmentacja nowych form działalności są pozyskiwane z opłat wnoszonych przez uczestników kursów, z rozprowadzania materiałów i wskutek darowiznom. Przymierze trzeba do Polskiej Federacji Stowarzyszeń Rodzin Katolickich zaś do Polskiej Federacji Ruchów Obrony życia.

Stowarzyszenie wydało podręcznik:

• Kippley J. i S., Sztuka Naturalnego Planowania Rodziny, LMM, Piaseczno 2004.

LMM wydaje biuletyn Fundamenty Rodziny.

Zobacz też

• Naturalne programowanie rodziny

Linki

strona stowarzyszenia